十里坪

基本内容：

《十里坪》是指产生并流传于四川东北部米仓山南麓巴中市辖区内通（江）、南（江）、巴（州）、平（昌）三县一区的长篇叙事诗。巴中东临达州市，西抵广元市，南接南充市，北连陕西汉中市，是北高南低的大山区，秦汉时米仓古道纵贯全境，是上通长安，下达成都的交通要塞。巴中人善歌舞，典籍文献记载甚多。《巴州志·风俗篇》有载：“康熙雍正年间，春田栽秧，选歌郎二人击鼓鸣钲于陇上，曼声而歌，更唱迭合，丽丽可听，使耕者忘其疲，以齐功力”。由此说明，巴中人唱民歌历来已久，是劳动人民创造的并自发式传承，一直延续到今天。从长篇叙事诗小调《十里坪》的内容上推断，其产生的年代至少应在明清时代。

    《十里坪》的唱词从序开始进入主题，故事讲述了马公子从一见钟情、到夜半相会、再到两情相悦、最后小姐自缢而亡的一个凄婉的爱情故事。其叙述有详有略，叙述角度时有转换，语言清新明朗，比喻精美绝伦，是可以和《孔雀东南飞》媲美的优秀的民间长篇叙事诗。

民间叙事诗实际上是一种说唱文艺。一人演唱或二人对唱均可，不需任何道具，无相关器具、制品。民间叙事诗在民间流传成一种说唱文艺，靠民间艺人口传身教，自发式承传。说唱文艺中的歌词部分，解放前有极少木刻版本或手抄本流传于民间，各种版本几尽绝迹。

历史渊源：

秦汉时，米仓古道纵贯全境，是上通长安，下达成都的交通要塞。巴中人善歌舞，典籍文献甚多。《巴州志·风俗篇》有载： “康熙雍正年间，春田栽秧，选歌郎二人击鼓鸣钲于陇上，曼声而歌，更唱迭合，丽丽可听，使耕者忘其疲，以齐功力”。由此说明，巴中人唱民歌历史悠久，是劳动人民创造的并自发式传承，一直延续到今天。从《十里坪》小调的内容上推断，其产生的年代至少应在明清时代。

主要特征：

1、歌词特征：《十里坪》歌词大都为二二三结构的七言格律诗，全诗498行，一韵到底。其写作手法多用赋、比、兴。故事情节完整，线条清晰，人物形象鲜明，比喻新奇鲜活，排比对仗工整，有浓郁的生活气息和地方特色，文学语言准确生动。如：“我今说了这半夜，姐姐还是不动心，就是高山也变矮，就是死人也还魂。就是鳌鱼也眨眼，就是懒龙也翻身。铁打心肠也变软，泥塑木雕也敬灵。世间只有黄连苦，我比黄连苦几分”。又如：“哪有人前不说好，哪有背后不说人，麻布口袋初见面，纸糊灯笼怕火明。燕子衔泥嘴要稳，蚕子吐丝肚内存”。有感人的艺术魅力，具有很高的文学价值。

2、音乐旋律特征：《十里坪》的调式全都是民族五声调式中的    羽调式；其曲式结构大多为上下两个乐句的单段体。不管歌词多长，均用此曲反复咏唱，其唱腔悠扬婉转、低沉哀怨，伴随歌词，情深意浓，催人泪下。

重要价值：

（一）历史价值：《十里坪》取材于民间爱情故事，生动地反映了巴山人在特定时代的情感生活和社会现状，因此，它是记录社会历史的典籍，研究巴山人特定历史下的伦理的佐证，是承载巴山人风土人情、生活习性、爱情婚姻的载体。

（二）艺术价值：《十里坪》长达498行，歌词以七言格律为主，在运用赋、比、兴手法上独具匠心，想象力极为丰富，人物对话形象传神，人物内心刻画入木三分，所表达的意境只可意会不可言传，悲剧性的结尾催人泪下，令人回肠荡气，成为歌颂爱情的千古绝唱。音乐婉转凄美，反复咏唱，词曲情境交融。中国民间文学理论家洪钟先生曾说：《十里坪》是汉民族民间叙事诗中最有价值的长篇爱情题材的叙事诗，它可以和藏族的长篇叙事诗《格萨尔王传》媲美。